凤阳民歌
凤阳民歌是安徽省凤阳县汉族民歌的重要组成部分之一。它以凤阳花鼓为载体，表达汉族劳动人民生活中的喜怒哀乐，反映了中国不同历史时期社会生活的真实情况。凤阳民歌具有广泛的平民性，深受人民喜爱。
凤阳民歌最早以文字形式记录于明朝嘉靖、万历年间的周朝俊的《红梅记》传奇。明初移民文化的影响使得凤阳民歌得以历史性的更新和发展，并随之闻名中外。据史料记载，凤阳民歌在明初以后随着移民四处乞讨卖艺而响遍华夏的大江南北，尤以江南、北京、山西为多。凤阳民歌的旋律曾飘荡过中国除新疆、西藏外的大部分地区。
在清末以后，凤阳民歌的流传达到了300多首。二十世纪初，凤阳民歌是中国汉族民间音乐的一部分，有10多首曲目被灌成唱片，风靡一时。其中，金嗓子周旋演唱的《凤阳花鼓》更是唱遍神州大地。
凤阳民歌除了娱民的功能外，还在不同的历史时期对时政起到重要的影响。例如，在抗日战争时期，凤阳民歌中的《新凤阳歌》在全国范围内传唱一时。1949年前后，为配合当地中心工作，凤阳人民创作了很多为时政服务的新民歌，如《五骂蒋介石》、《土改号子》、《送郎参军》、《五更治淮》等曲目，起到了很大的宣传鼓动作用。
凤阳民歌唱腔独特，音域宽广，音韵纯朴、浑厚、高亢、抑扬跌宕，婉转动听。歌词内容丰富，反映了青年男女的爱情和反封建的主题。歌词的创作手法多样，既有浪漫诙谐的，又有深刻意味的，读之趣味横生，久久难以忘怀。凤阳民歌的节奏严紧，读之铿锵入口，唱之韵律感很强，具有很高的艺术感染力。
凤阳民歌是中国民族文化遗产中的瑰宝，它在凤阳地区和沿淮两岸传承了数百年。解放前，在春节期间，凤阳地区的集镇和村庄常有爱好者聚集，自行编排、导演和演出。尽管女子参与演出较少，但观众仍络绎不绝。凤阳民歌是中国民歌的珍贵一部分，它帮助了史学家更好地了解凤阳及安徽的过去。
凤阳民歌既具有社会价值，又有艺术价值。它不仅反映了中国劳动人民的情感、思想和生活，还受到了本地历史文化的影响。凤阳民歌是汉族民间艺术的重要组成部分，对中国许多曲种的音乐唱腔都产生了影响。总体来说，凤阳民歌是中国民歌中的一朵绚丽的花朵，它独特的音乐特色和丰富的歌词内容给人们带来了无尽的艺术享受。
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